鍚安教派 4794的命定, 那4794在聖經的意思是什麼呢?
鍚安教分享拉線的教導, 其中堆砌得出4794 的數字, 自認有神而來的定命,
再提這個4794, 當去查考聖經中有關這個4794的意思時,
發現在聖經原文Stong no. 4794,
得出的經文出現有三節, 其中兩節都在耶利米書出現, 都是解走向偏行惡道的意思 ,
04794 m@ruwtsah {mer-oo-tsaw'} 或 m@rutsah {mer-oo-tsaw'}
欽定本 - running 2, course 2; 4
1) 跑步, 方向(人生道路)
出現經文 :
我留心聽<07181>(8689)，聽見<08085>(8799)他們說<01696>(8762)不<03808>正直<03651>的話。無<0369>人<0376>悔改<05162>(8737) <05921> 惡行<07451>，說<09001><0559>(8800)：我做<06213>(8804)的是甚麼呢<04100>？他們各人<03605>轉奔<07725>(8804)己路<09002><04794>，如馬<09003><05483>直闖<07857>(8802)戰場<09002><04421>。
耶利米書8:6
我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
<03588> 地<0776>滿了<04390>(8804)行淫的人<05003>(8764)！ <03588> 因<04480><06440>妄自賭咒<0423>，地<0776>就悲哀<056>(8804)；曠野<04057>的草場<04999>都枯乾了<03001>(8804)。他們所行的道<04794>乃是<01961>惡<07451>的；他們的勇力<01369>使得不<03808>正<03651。
耶利米書23:10
地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。
繼續看下文引證錫安教派走向惡道的情況
- 連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。
- 因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。
- 我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。
- 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
- 所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。
- 萬軍之耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
- 他們常對藐視我的人說：耶和華說：你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：必沒有災禍臨到你們。
- 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？
- 看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。
- 耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
- 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。
- 他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
- 耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？
- 耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？
- 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：我做了夢！我做了夢！
- 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
- 他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
- 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。
- 耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？
- 耶和華說：那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。
- 耶和華說：那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。
- 耶和華說：那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們於這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
- 無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：耶和華有什麼默示呢？你就對他們說：什麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。
- 無論是先知，是祭司，是百姓，說耶和華的默示，我必刑罰那人和他的家。
- 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：耶和華回答什麼？耶和華說了什麼呢？
- 耶和華的默示你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華─我們神的言語。
- 你們要對先知如此說：耶和華回答你什麼？耶和華說了什麼呢？
- 你們若說耶和華的默示，耶和華就如此說：因你們說耶和華的默示這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說耶和華的默示。
- 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
- 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。
耶利米書背景- 取材於耶利米書與《耶利米生命讀經》第一篇
北方以色列國從第一個王耶羅波安起，就拜金牛犢，離棄神，背叛神的話，拜各種偶像，雖然神差遣多位申言者去警告（例如：以利亞與以利沙都是在北方以色列國的申言者，阿摩司是另一位），他們卻不肯悔改，於是在何細亞王（猶大國希西家王）之時，受神的懲罰被滅亡了（列王記下17:5-17, 21-23）。這對南方的猶大國應該是一個嚴重的警告，叫他們悔改、回轉歸向神。可是除了希西家王與約西亞王兩位比較好的王之外，其他幾位都是邪惡的王，尤其是瑪拿西，他是猶大國中最邪惡的王，行了許多耶和華憎惡的邪惡之事，還引誘神的百姓行惡，這些惡事比迦南人所作的更甚（王下21:9-10）。雖然他的兒子約西亞是一個好王，清除了瑪拿西屬靈的淫亂，但是神對瑪拿西的怒氣並沒有止息（王下23:26-27; 24:3）。在約西亞之後的幾位末代的王沒有一個是好的，包括約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家在內，一個接一個都是惡王，都行耶和華眼中為惡的事。
耶利米書乃是記載約西亞十三年之後，特別是在他以後的幾個惡王年間，猶大國與耶路撒冷的邪惡光景，幾個王領先行惡，拜偶像，如同妻子犯屬靈的淫亂；官長不行公義，祭司不認識神，申言者憑著自己的意思說欺騙王與百姓的話，人人以為神必定幫助他們，不會亡國，反而迫害神的申言者。耶和華神只有傷心的說，『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』(2:13)。
這位是愛的神，卻也是公義的神，不能再容忍祂的百姓如此敗壞下去，祂要如同丈夫來對付他所愛的，卻不肯悔改的『妻子』。神的對付有三部曲：先降乾旱，他們不肯悔改(14:1-12)；興起巴比倫王來攻，擄去了約雅斤王與一萬多人；但是接續作王的西底家還是不悔改，神只好使巴比倫王再次攻打耶路撒冷，西底家的眾子在他眼前被殺，其眼睛被剜了出來，用銅練鎖著到巴比倫去（王下23:34-25:7）。
此書記載亡國之前，神藉著耶利米的口，勸王與百姓服在神公義的懲罰之下，謙卑的向圍城的敵人投降，接受神公義的對付，到了時候滿足，會再蒙憐憫 (21:9)。耶利米也寫信給那些已經被擄到巴比倫去的人說，要他們安於現況，蓋房子、栽種園子，並為所居之城求平安，七十年之後，神會眷顧他們，將他們帶回 (29:1-14)。但是這些頑梗的百姓卻不反省自己背叛的光景，自欺欺人的以為神必定會為他們卻敵，不肯接受投降的侮辱，反而認為耶利米的警告是通敵，要打擊軍民的士氣，就多方的逼迫他。從王到首領、祭司、假申言者、軍長、百姓都以他為敵。神吩咐耶利米將這些為祂所說之責備與懲罰的話寫在書上，在聖殿中讀給百姓聽。約雅敬王卻將這書卷用刀割裂，扔在火中燒了(36:1-26)；祭司的兒子將耶利米上了枷，鎖在聖殿中；祭司、申言者與眾民齊下手攻擊他，要置他於死地 (26:8-11)；他曾被人囚禁在護衛兵的院裡(33:1)，關在地牢(37:16)，又被人扔到深牢污泥中(38:1-6)。在幾次危難中，耶和華神卻保護了耶利米，使他能繼續向這頑梗、背逆的子民見證他們的不義與神的公義。耶路撒冷陷落之後，他所說的預言都應驗了，真假申言者也都證實出來，但是耶利米並沒有滿意、高興，神的聖殿被毀，聖城被燒，聖民被殺、被擄，使他心痛，哀哭不已，在城外哀哭時，作了哀歌。
約雅敬王與約雅斤 (哥尼雅) 受了神嚴厲的咒詛，他們的子孫必沒有人能坐大衛的寶座 (22:28-30; 36:29-30)。所以，雖然約雅敬與約雅斤是約西亞的後裔，在馬太福音一章主耶穌的家譜中，約雅敬與約雅斤的名字卻被刪去。（見新約恢復本聖經太1:11, 16並其註解。）
耶利米書的性質和地位：這卷書說到神柔細的心加上神的公義。耶和華神是心裏柔細的，也是完全公義的。祂滿了憐恤、同情、和柔細的關切，但祂也是公義的，不能寬容那些犯罪得罪祂的人；祂必須審判他們。
這卷書也是一本自傳，告訴我們耶利米的情形、他這個人、和他的感覺，顯示他柔細的心。耶和華是心裏柔細的神，在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一。因為耶利米時常哀哭，甚至慟哭，所以他被稱為哀哭的申言者。耶利米在他的哀哭上代表神。因此，神能使用耶利米這樣的申言者，在地上彰顯祂，為祂說話，並代表祂。
這卷書也說到以色列。以色列是頑梗、邪惡、敗壞、硬著頸項的，對悔改和轉向神一無所知。以色列與神完全不一。
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