假師傅(假先知、假使徒)拾穗
假使徒、假先知
真假使徒和先知的分別，不在於他們的外表、恩賜、道理，乃是在於他們的實質內容。聖經告訴我們的分辨方法是：
（一）所說的話不成就或將不應驗的日期不斷修改
「你心裡若說，耶和華未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他」（申十八21~22）。真使徒和先知所說的話，所作的事，都不是憑著自己的意思，而是聖靈怎樣吩咐，他們就怎樣說、怎樣行。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事業參透了（林前二10），所以人若真的照聖靈的指示說話，就毫無成就，無不效驗。反過來，假使徒和假先知則因沒有聖靈的差派和吩咐，只不過是從自己的頭腦思想裡出來的一些主意，而把它們說成了主今天在地上的行動，面前別人去作，結果，必然不會成就，必然沒有效驗，反而帶給教會許多困擾和破壞；瞎子領瞎子，帶領人的和帶領的都落在坑裡。一次的運動失敗了，若是自稱使徒的人推託說，這件事僅僅是性質，那麼，我們就能確定他是一個假使徒，因為他說話不憑神的吩咐，他作工不等候主，不讓聖靈來發起、來差派。聖經裡從來沒有「實驗」；屬靈的事業從來不需要實驗。實驗不是神工，而是人工的證明。
（二）所結的果子是壞果子
「你們要防備假 ：他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子」（太七15~17）。
假使徒和假先知是壞樹，他們的根源的惡毒，所結的果子是詭詐、假善、嫉妒、和一切譭謗的話（彼前二1），他們不可能結出真正聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、信實、溫柔、節制（加五22），也不能指望他們會結出光明的果子，就是一切良善、公義、誠實（弗五9）。他們雖然披著羊皮，裝作基督使徒的摸樣，但因他們的本性是殘暴的狼，我們若細加觀察，就不難發覺他們的言行，處處矛盾，時時顯露出豺狼的本相。
下面試舉一些實例，作為分辨假使徒和假先知的參考：比方他們講靈，勸人要隨從靈，但他們自己卻活在魂裡，隨從肉體，專搞一些新奇的運動，給教會帶來災難。他們講合一，勸人要弟兄相愛，但卻到處排除異己，將沒有犯罪，只是對他們的帶來有意見的聖徒和同工，加以隔離，甚至不准聚會、擘餅，明顯地違反了聖經所說「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣」（羅十五7）的話。他們講牧養，勸人要彼此顧念，卻只知牧養自己，吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，而不知牧養群羊；瘦弱的，他們沒有養狀；有病的，他們沒有醫治；受傷的，他們沒有纏裹；被逐的，他們沒有領回；失喪，他們沒有尋找；但用強暴嚴嚴的管轄；以致因無牧人羊就分散，既分散，便作了一切野獸的食物（結三十四2~5）。他們講對付罪，勸人要彼此認罪，但自己從來不曾向人認罪（這是「單行道」的認罪」，只看見別人眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木（太七3）；他們在祭壇上獻禮物的時候，幾乎從未想起得罪過弟兄，即使偶爾想起，也從未把禮物留在壇前，先去同弟兄和好（太五23~24）。他們講基督的再來，勸人要以作客旅、寄居的態度，在地上過帳棚生活，自己卻是家道豐富，拆了倉房，另蓋更大的，在那裡好收藏一切的糧食和財物（路十二18）。他們講大哉敬虔的奧秘，就是神在肉身顯現，自己卻以敬虔為得利的門路。他們講效法保羅，而自己卻寧願作賣主的猶大。
三、結論
假使徒和假先知是很迷惑人的；至聖若愚，大奸若聖；我們很難從他們的外表一下子就分辨出來，所以主告訴我們「呀謹慎，警醒祈禱」（可十三33）。謹慎，是叫我們要藉查考聖經來分辨所聽見的道是與不是（徒十七11）；警醒祈禱，是叫我們要藉接觸內住的聖靈得以明白一切的真理（約十六13）。我們天天考查聖經的結果，這聖經就使我們因信基督耶穌有得救的智慧（提後三15）；並且我們天天禱告與主交通的結果，這聖靈就是膏油的塗抹，在凡事上教訓我們（約壹二27），我們就能清楚地認得好牧人的聲音（約十4），從而逃離假牧人。
再者，凡是與真使徒並真先知的憑據不相符合的，他們定規是假的。凡是與提前三章並提多一章長老執事。我們若留心看他們為人的結局（來十三7），就能分辨出真假來。願主祝福我們，使我們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多，使我們能分辨是非，作誠實無過的人，直到基督的日子（腓一9~10）。──《查經輯要》黃共明
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