為何返了超過20年錫安教會的屬靈領䄂紛紛離開錫安教會呢？
一間正常的基督教又怎會有排山倒海違反真理的事情 ?
若你是返錫安教會, 請細心思巧和正視别人給你的忠告!
難道你真的相信全香港正統基督教都是錯怪錫安教會是異端邪教嗎？
年青人，你太自信了！不要被撒旦欺騙!
鍚安教會原來是裝扮天使的魔鬼嗎？
錫安教講的是基督的福音，
但當入教後便逐漸以他們獨有的手法加以控制，
梁日華利用人的弱點和慾望 (為達到個人夢想而非神 要你做的),
使信徒自甘被利用、
並令信徒與親人關係續漸疏離,
錫安是一個崇尚精英主義，階級觀念極重的教團組織，
可笑是信徒認為自己是返了一間BAND ONE 教會,
更看不起離開錫安教的家人,
可見像撒旦的驕傲和優越感的想法當然是效法了梁日華,
組織內每個人各有位分，梁日華是錫安的創始人，
自稱獲聖靈獨特啟示，對聖經有更深入的解釋能力，
所以他的教導高於一般基督教會，是「新族類」教會的領袖，背叛他即違反聖經。
他又有「永遠審判的能力」，反對他的必遭上帝擊殺，
死後不能上天堂。
問題教派特徵：
1. 教義上的偏差
在神觀（三位一體）、基督觀、救贖觀（因信稱義）、經典觀（經外權威）、
末世觀等教義上出現不同程度的偏差。
2. 絕對化的領袖
魅力領袖、能言善辯、吸引多人。
為增權威，自稱基督或基督在地上的唯一代言人，
強調擁有特殊啟示及經歷、並以聖經解釋支持己見，如有錯誤，
鮮肯道歉或澄清。更不願進入神學院受訓練，免削弱身價，
反而高舉自己所講所寫的作為信徒人生指引。領袖偶像化，權力絕對化，
逐步產生操控信徒、操控教會、甚至操控世界的狂想。不能接受任何挑戰，
若遇質疑者，即對異已作出審判性言語或行為，
甚或宣佈對方已失去救恩，攬生殺之大權。
3. 教會觀的狹隘
貶低其他教會，不願與他們相交，宣稱自己才是唯一的真教會，
排他性甚強，卻又缺乏安全感，轉趨內向、封閉、神秘、邊緣化、
甚至不設長久性會址，對外界常存戒心，感到被誤解時，
則強化受逼害意識，寧殉道而不屈的心志。
4. 傳教法的激進
強調末世使命、拓展神國、搶救靈魂，實質拓展組織，增加人數，
達成野心，甚至不擇手段傳教。對象多取精英化及年輕化方向，
特定到大學校園向充滿理想的大學生，及到新展的社區向心智未成熟的中小學生傳教。
亦有專門以其他教會信徒為「拯救」對象作有計劃的「搶羊」行動。
例：近年以東方閃電教派傳教手法最為激進，不可不慎！
5. 生活上的操控
強烈灌輸屬靈屬世二分法觀念，產生教會才屬靈、外面世界、
包括未信的家人均屬那惡者，故愈趨封閉內向。教會甚至鼓勵信徒離開家人，
集體群居，放下世務，全職留在教會工作，與社會疏離。
最初因被洋溢的溫情吸引而留於此類教會，
漸被其全面推行的一對一的嚴格「門徒訓練」所操控，
不單在時間及金錢上要求高度地（甚至強制性地）委身，私人的生活受侵佔。
又因事要求絕對順命，門徒逐漸麻木失去獨立思考及判斷能力，身心疲累。
集體意識取替個體意識，久而久之，形成依賴心態，
難以脫離此類教會，重投社會。但當自己逐漸被躍升為師父，
有門徒作下級服侍，享受這個本來壓制自己的制度，
便因不想失去既得利益轉而成了這操控制度的守護者。
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