選文自跟隨耶穌 : 馬太福音19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），
我該做甚麼善事才能得永生？」 17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？
只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。
你若要進入永生，就當遵守誡命。」
18 他說：「甚麼誡命？」
耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，
分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」
25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」
26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」
27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」
28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，
人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、
母親、（有古卷加：妻子、）兒女、田地的，必要得著百倍，
並且承受永生。
30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
這是福音歷史中頗為著名且被人喜愛的一段故事。其中最有趣的一件事，
乃是它深刻描繪了我們多數人的心態。各本福音書對於這故事有十分不同的細節，
使之形成一幅完整的圖畫 (請參考馬太福音19:16-30; 馬可福音10:17-22; 路加福音18:18-30)。
所有的福音書都告訴我們這個人很富有，
因為它就是這個故事的重點所在。馬太說他是一位少年人(20節)，
路加則說他是一位官長(路加福音18:18)。
這故事提到，耶穌的身前突然來了一個不速之客，
跪在耶穌面前，他向耶穌要求什麼呢？
原來，這是個有錢人，應該是個還算不錯的人，
因為他至少會來求問耶穌關於「永生」的事。
但是他對永生的認識太膚淺了，他對耶穌也不清楚，
所以才會說：「我該『作』什麼善事，才能『得』永生？」(16節)，
這正是一般世人的想法，他們以為永生是要去「賺」來的，
或至少該用什麼善行善財去「換」來的。
耶穌的回答有很多「弦外之音」。
首先，耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的」
(17節) 意即在神之外，並沒有善人 (參羅馬書3:10)。
耶穌說這話，是表明神乃是真善的源頭，而人若離開了神，
便無真善。耶穌要告訴他的是，
「永生」的源頭是神，要得永生，不是靠「作什麼」，而是倚靠神。
接著，耶穌告訴他要遵守誡命，祂所引用的只是十誡之中的五條誡命，
但都是屬於十誡的第二部分 (18節)，
這部分並不是論到我們對神的青任，而是對於人的責任。
這些誡命管轄我們人與人的關係，這就是整段經文的重點所在。
少年官自稱他已經遵守了律法。從律法的觀點來看也許是對的，
但在屬靈方面卻不是實在的，因為他對待同胞整個的態度都錯了。
這個人的問題，就是被他的財產拘束到一種地步，
與神隔絕仍不自知。因此當耶穌把「變賣你所有的，分給窮人」
(21節) 的挑戰放在他面前時，他只有「憂憂愁愁的走了」(22節)。
耶穌並非故意要為難這少年官，祂的意思是，要得永生必須倚靠神，
但是，「你真認識神嗎？」耶穌給了他一個挑戰來驗證他的答案，
這挑戰就是：「你真愛人如己嗎？」你若不能正確遵守十誡，
怎能說你認識神呢？若不認識神，怎能得永生呢？
這就是耶穌這段話的用意。年輕的財主若能信，
就能得救進天國了；他「還缺少一件」的，是信心 (路加福音18:22)。
人不會因為沒有變賣家財分給窮人，而被拒於救恩之外。
但是一顆"倚靠錢財"的心，卻使有錢的人無法得到永生。
面對諸多產業與主耶穌之間，年輕的財主還是難捨錢財，放棄跟從主。
其實，所有願意跟從主的人，要面對的抉擇，跟財主的沒有兩樣，
主也向所有跟從祂的人發出一樣的挑戰和應許。
今天你我還在眷戀著甚麼未能放下，攔阻我們跟從主？
是豐厚的物質，是舒適的生活，是成功的事業，還是摯愛的親人？
如果主要你撇下或獻上，你能為主而作得到嗎？
對這財主少年官的離去，
耶穌有感而發：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢。」(23-24節)
不管人看耶穌說的駱駝是真的駱駝通過耶路撒冷的狹小的鍼眼門，
或是駱駝在原文是指大纜索，把大纜索穿過針眼，
所表達的事實都是人以為不可能的。
所以難怪門徒希奇說：「這樣誰能得救呢？」
主的回答很堅定：「在人這是不能，在神凡事都能」(25-26節)
什麼時候人的眼睛不再看地上的事物，能把注意力從地上轉到天上，
神就會幫助他進到天國，把人看為不可能的變為可能。
但問題全在於人是否真的愛慕天國。既然提到了這個話題，
彼得接著問：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」(27節)
彼得的問題與那少年財主的一樣，不過是半斤八兩。
雖然這是個很功利的問題，
但是耶穌還是把神的心意告訴門徒 (28-29節)，
時間就是在將來萬物復興的工作完成時，
神的榮耀要成為人的榮耀，門徒將要坐在寶座上掌權、審判。
所有曾忍受損失，
為耶穌的緣故捨棄產業、朋友、和家人的，無不將得著百倍。
生活在高度競爭的現代，你是否覺得，
我們的一生就好像賣了給錢財似的？
別人付我們錢，我們給他們我們的一生：包括才幹、氣力、時間、我們的生命和健康。
而換回來的，僅是溫飽，或多一點物質上的富裕。
耶穌說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，
分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」(路加福音18:22)。
耶穌這話，就是產業不多的我們，也覺得難以實行。
但是，這就是我們問題的根了
——因為我們擁有，或希望擁有、想繼續擁有的太多了，所以欲罷不能，無法停止出賣自己。
耶穌的話其實給我們開了一條出路！
如果我們如耶穌所說的，甘於一貧如洗，我們就自由了。
不是甚麼都有，才無後顧之憂，而是甚麼都沒有，所以沒有後顧之憂。
十字架的捨己道路，是以「無」為核心的，看來很難嗎？
「在人不能，在神凡事都能」，
端看我們是否有信心跨出那一步了。
願神祝福我們！
經文黙想:
這位少年財主對永生的觀念有那些錯誤 (至少三點)？
- 耶穌說「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的」(17節) 是暗示什麼？
- 耶穌回答少年財主的話，故意只提了「十誡」中的五誡，那些誡命未被提到 (參考出埃及記20:3-17中的十誡)？耶穌的言外之意是什麼？
- 耶穌說這少年財主「還缺少一件」(路加福音18:22)，就是「變賣所有的分給窮人」(21節)，十誡和律法中並沒有這種規定，那麼耶穌這要求合理嗎？祂為什麼這樣說？
- 「財主進天國是難的」(23節) 這是耶穌給少年財主的評語。你同意耶穌的看法嗎？為什麼？
- (續) 那麼，是否貧窮的人就容易進天國呢？ 為什麼？
- 有錢的人如何進天國？耶穌給的答案是什麼？(參26節)
- 跟隨耶穌的人是要付上很大的代價，這是我們以前學過的 。但主耶穌不會虧待他們 (29節)，按耶穌所說，神的賞賜是在今世，還是來世？是物質的，還是屬靈的賞賜？
- (應用) 從今天的經文中，我學到什麼屬靈的功課，是可以在生活中應用的？
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